诸葛桥生

诸葛桥生，1965年生于浙江建德市，洪丕谟先生的"书法入室弟子"。榜书大家，书论大家，人称"书、论双绝"。诸葛先生现为中益书法家协会、当代书画网名誉主席，"书法博客"的头条作者，又是"书法微博"的书法问答答主。语出惊人，横空出世，名震书坛，驰誉中外。今后，拟出版《书法散论》和《榜书大成》。

诸葛桥生书论精选

米芾曰：“世人多写大字时用力捉笔，字愈无筋骨神气，作圆笔头如蒸饼，大可鄙笑。

【】康有为：“作榜书须笔墨雍容，以安静简穆为上，雄深雅健次之，若有意作气势，便是伧父。凡不能书人，作榜书未有不作气势者，此实不能自揜其短之迹，昌黎所谓“武夫桀颉作气势，正可鄙也。

注：伧父——指粗野的人。揜——掩盖。桀颉——骄横强颈。

【】康有为：“盖榜书至难，故能书者致为世重也”。

【】沙孟海：作榜如耕夫犁地。沙翁榜书苍浑大美。

【】诸葛桥生：“松静作榜，无意乃佳”，诸葛榜书雄浑大美。—————诸葛桥生记于砚边

一、各界人士对诸葛桥生书论之评语：

【1】只有诸葛先生没有卖玄虚。诸葛后人果然不同凡人。———书法家史介鸿(北京)。

【2】高见高论高人！———张俊峰(山东)。

【3】诸葛先生金玉良言！———王静(北京)。

【4】神笔飞扬，见解精辟。感佩才情，拜读陶醉———陈序勇。

【5】诸葛毫端墨韵流，开张法度见深修。谈经论道真儒子，乐此不疲名九州———董林元(北京)。

【6】先生是洪丕谟先生高足，衣钵亲传，学养深厚，悟道颇深，向您学习！———王在田(济南)。

【7】嘉惠艺坛，金针度人———沈语冰(浙大教授，博导，浙大美学与批评理论研究所所长)。

【8】诸葛桥生先生为亮之后人，足智多谋，高谈精论，佩服之至！———张超然《收藏与投资》特约撰稿人。

【9】诸葛桥生君酷爱书法，数十年如一日勤练不辍，功力深厚。我看他近年来所写的书法作品有朴素之气，与 其性格相一致。看他在微博、微信中发表有关书法的评论，皆率真、直白、朴素、极为难得。———洪亮 (书法家、清华大学美术学院教授。

【10】诸葛桥生，俺把你改称：诸葛桥梁，将来你是国家栋梁之才，挥笔千言而就，开言万人皆惊———汪逸子

【11】诸葛老师发了很多好文章，忠心的表示感谢！———李玉平

【12】甘肃庆阳市——姬文海 ：“桥生老师品如洁玉，书法彰显其情，文采出众，诸葛藏墨龙，一桥通书道， 一生流翰墨！”

二、各界人士对诸葛桥生榜书之赞叹：

【1】著名学者、文化名人洪丕谟评其榜书堪称“神品”。

【2】著名书法理论家、书法大家周俊杰赞其榜书为：“厚而有韵”。

【3】著名书法评论家虞卫毅誉其榜书是：“笔墨酣畅，气势沉雄”。

【4】启功叔父傅光先生(香港)观其书法，欣然挥写“廊桥书生”。

【5】岸柳赞其榜书：“您将“雄浑”阐释的明了！书法个性强烈，仿也仿不了的！

【6】刘梅校评其书法曰：“阴阳之道，书法之道”。

【7】董林元大赞其榜书：“叹为观止，犹羲之再世”！

【8】美术评论家朱贵泉评其榜书：“书作跻上艺术之巅，在全国罕见，笔墨雄浑，气象豪迈”。

【9】书法家李仲康评其书法：“根深枝茂花艳果实，心静意然气神生”。

【10】听风(网名)赞其书法：“诸葛大名垂宇宙，桥生书法稀世间”！

【11】綦白山盛赞其榜书：“一代风流，还看今朝”！

按：尚有很多网友 zuì 名是昵称，此处不收集刊发，评价中肯。读者盼望我汇集成书，拳拳之心，深深敬谢！

【】我浏览《书法史》，从传世书作中品评，书中历代书法家的书法作品没有尽善尽美，不可能完美，也不必完美，满而溢，满招损，小疵不是病，惟俗病不堪入目，俗病亦难医。古代“四大美人”皆有小疵，苏轼言：“短长肥瘦各有体，玉环飞燕谁敢憎！”书家下笔“无意乃佳”，“无心插柳”，不可能斤斤于点画，计较于笔墨，又因书家审美价值倾向各有不同，只能达到“岂能尽人如意，但求无愧我心。”小疵是美，抱残守缺是美，朦胧是美，笔断意连是美，计白当黑是美。

【】小楷鼻祖钟繇古厚端凝，小疵是欠“秀气”；

【】王羲之誉为“书圣”，小疵是“无丈夫气”；

【】颜真卿清厚雄强，小疪是“田舍汉”，失粗犷之野；

【】柳公权敢果坚劲，瘦硬入神，小疵是欠“和气”；

【】张颠怀素是“草圣”，龙飞蛇舞，小疵欠“浑美”；

【】毛泽东笔扫千军，征服天下，草书狂放有余而凝重不足；

【】沙孟海大字雄霸，小疵是欠“精纯”，又有小疵“墨气过重”。

【】启功清劲雅健，小疪是欠“大气”，千篇一律欠“胆气”；

【】林散之是“草圣”，作草飞鸟出林，小疵是“草丝之影”，写出“丝条而不是线条”，欠“雄气”；

【】我作榜书笔墨容雍，墨龙潜海，古今榜书第yì人，洪丕谟大师誉我榜书是“神品”；周俊杰大家赞我榜书“厚而有韵”。康有为言：作榜须笔墨容雍为上，雄深雅健次之。

—————诸葛桥生记于寒窗

***书有“正、草、隶、篆、行”又称五体书法，另有“榜书”，榜书古今所忌，敬而远之。 ***草书(章草、小草、大草、狂草)，其中五体书法，惟有草书称“圣”，草书又是狂草至难。

***历来“张颠醉素”称为“草圣”，“张颠醉素”是在草书中把“蛇型线”发挥极致，蛇绕绳缠，未能写 出“龙 型线”， 缺少狂放雄霸之气，草书写情性，狂草以狂为本，狂草以飞为泄，狂草更要求人狂，不狂 还写什么？书为 心画，字如其人，人狂胆大而艺高，狂是进取，傲是自信，傲视群雄，狂是力量，可谓“力 拨山兮气盖 世”。

***作狂草者须“狂放、率真、豪迈、霸气、雄强”之性格，远离“胆怯、媚态、小气、奴性”之陋习。

***余尚未攻狂草，需临《瘗鹤铭》、《石鼓文》、《石门颂》等，待篆隶基功精备方可转攻狂草。

***林散之六十岁之前攻楷，六十岁之后攻草书，成为“草圣”，吾作狂草必胜林散之，林散之草书“皮影之 线”，鬼诡有余而无霸气、狂气、雄气。十年后，吾狂草出笼，墨龙再现，狂者狂草，请拭目以待。

————诸葛桥生

【】自古以来，榜书所忌，书家所避，惟沙孟海作榜如耕夫犁地，妙笔一挥。昔贤虽有米芾、苏轼、康有为 皆有榜书散论，榜书至难，不可解其奥而详叙，蜻蜓点水未能深入，书山曲径盘险峰，历来学者望而 生畏也。

【】夫赋以论榜，畅所感言：余作榜得锥画沙，雄、奇、韵三者溶为一体，雄奇而随势，漂遥而开张，“屋漏之 痕”透出金石之风，爽爽有神抒发书卷之气，力拔山兮气盖世，骨气洞达则精妙，入木三分则力藏，大 笔开花而含章；如龙入海，白浪冲天。

【】康有为叹云：“盖榜书至难，故能书者致为世重也”，俱往矣，引无数痴者尽折笔：信者不敢作榜；疑者欲 欲一试，试者败阵而归；傲者拨剑而起，败于鸣金收兵；尊者仰于榜书，一笔三叹；作榜须凭实力，拼胸 次，写大美，无胆无 力者，如空谷冬笋 不能穿峰，如小舟颠波不能过海，敬畏榜书，回头是岸。

【】榜书如佛，如山藏寺，云外钟声不绝于耳；榜书如海，壮怀激烈，惊涛拍卷起千堆雪；厚德载物，厚气作 榜，导之洪流，顿之山静，雄之龙游，出之惊雷，一画开天，可谓“惊天地、泣鬼神”。

【】周俊杰赞吾榜书：“厚而有韵”，一语惊叹！————诸葛桥生

(一)破千年书论：书法基本功是“气厚”

***自古以来，《书论》把“永”字八法称为“基本功”，又将执笔、用笔、用墨、结体、布白、行气等称为书 法“基本功”，此非“基本功”，一 叶 障 目，顾此失彼；又将“正、草、隶、篆、行”此五体皆能称“基 本 功”，五体精通亦不算是“基本功”，五体皆“能”有何难度？ ***书法基本功是——气厚， 书法核心是——学养， 书法最高境界是——神采， 书学 zuì 忌讳是毁于“奴 性”—— 书奴。 ***“气厚”从学养修得，养浩然正气，极天地大观，书乃君子之事，先做君子、后学书法，否则枉费笔墨，人 品即书品，人品不高、书品入俗，此言不虚也。

***气生力，厚生苍，深生浑，浑生润，润生韵；气厚乃苍，神和乃润，得雄浑者可肆情挥洒，否则成“流 俗”之 病；王 羲 之未得“气 厚”，得气清，讥为“姿 媚”；启功先生未得“气厚”，得气清，讥为“欠 雄厚”；林散之 未 得“气厚”，得气清，讥为“皮影之线”；惟有吴昌硕得“气厚”，气雄圆浑，厚古苍 达。我书气厚有 韵，我书得 苍浑，可谓“一招鲜、吃遍天”。

***书法的最高抒散是“书为心画”，未达“气厚”呈现出“浅薄、浮燥、虚弱、姿媚、小气、做作、丑陋、胆 怯、干枯、苍白、滑俗之病”，斤斤于点画，未达“气厚”深浑之笔，一个“深”字达于“韵”，韵跻入圣境。

***书以行气，气凝厚积，积健为雄，雄浑豪放，放意恣情，情性贯注，注入笔尖：一点龙飞，一画开天。

***未得“气厚”是字，得“气厚”得书法。“书法家”百分之九九是假的，真书家是亿分之一的概率，大书家 不超过三人，事不过三，稀为贵，多则溃。

(二)破千年笔法：艺高胆大，狂者真人，破法者圣

***徐谓言：“高书不入俗人眼，入俗眼者非高书”，学书者卧薪尝胆，忍辱负重，只求天知地知笔墨知、无须他知。吴昌硕言：“破我者昌”，何为破？就是破“千年书论”，再破“千年笔法”，破法者昌，有胆者狂，艺高胆大，不能破法被“笔法”所缚，缚在心、困住指、缠于笔，书为奴，不能破法逼成写字，心胸未展，欲成则不达；学养不足，只是江湖丑书。

***率真之谓道，率真、苍润、大气，率真写情性，苍润出高境，大气流大美。

***忘名得名、忘利得利，忘我得“破法”，心手两忘，笔墨双清，破法得大法，心法即书法，道法自然，至诚 通天则得道天助，惟其如此，yì定脱俗，必成大器也。

一一一诸葛桥生